来源|旅游摄影发布|美行天下
这是乔尔·史密斯的一种说法——
在1890年代,柯达公司
推出了标准化的输出程序,
照片因此成为日常生活的壁纸。
如今,任何人或者说每一个人
都能创造充满细节的图像,
作为日常事件的工众影像,
在照相机的推动下与日俱增。
在1900年的艺术摄影,
与享乐主义的法律背道而驰,
开始疏远了平庸的关注真实的大众媒体。
而新闻摄影也在拥抱
惠斯勒风格朦胧的微光,
在风格和信息上同时模仿,
揭开了和现代传统对立的序幕。
这以后,通过一系列有意为之的、
违反常态的姿势,艺术家们
在摄影的审美和认识论的边界进行尝试,
进入二律背反的空间:
怀疑的同时证实,
否定的同时表明,
缺席的具体化连同实体的存在。
下面分成五个章节从历史溯源,
从而为摄影的空无提供不同的走向。
第一、通过一台传统的照相机曝光,
然后通过日本的木板印刷工艺,
在不断地印制过程中减少画面可触摸的细节。
通过这样一种冒险的影像处理程序,
直到失去原本的客观状态,
成为一种设计,
一种肌理,或者一幅速写。
第二、作为可辨认的摄影作品相反的审美模式,
使其非具象化,抽象化。
从战略上创造出不是摄影的摄影媒介,
包括故意失败的快照等。
失去地平线的关联,
排除客观物体,
让光线取代解释功能,让人们去推测。
第三、以禅宗的意念去吸引观众,
以严格的手工艺制作构成感知的悖论。
选择最高等级的照相机技术,
但是最终呈现的是非物质的主题,
主观的认知,比如晕眩或者视觉的过失。
小技巧:数量,空无,平面化,
构成观众认知的混乱。
第四、刺激怀疑态度的影像,
强调摄影证据的唯物主义的原始态,
公然违反照相机的礼仪。
比如通过长时间曝光,
使画面产生注意力的盲区。
在失效的主题画面上划上大叉,
让原本的影像走向反面。
第五、由内而外倒置摄影,
有意滥用摄影技术词汇构成象征性的努力。
通过一幅直截了当的画面,
提升其边缘效应,
延伸极端的审美特征,
提升中心角色的地位。
比如强烈阳光下黑色的阴影,
构成生活之中的死亡。
写的很好,学习借鉴。
太高端了………..😂
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